🎊 At Taubah Tanggul Jember In my opinion you are not right. I am assured. I suggest it to discuss. Write to me in PM, we will talk.

^{BupatiJember Resmikan Mushola At-Taubah Tanggul Kulon Pemkab Jember 01/11/2021 5,647 JEMBER- Bupati Jember Ir. H. Hendy Siswanto meresmikan Mushola At-Taubah yang berada di Dusun Kauman Desa Tanggul Kulon, Kecamatan Tanggul, Jember, Minggu malam (31/10/2021).} ِْيِر ْوُمُاَِعَِْ َجَِمِثا َضْرَمِ ْ ِفَِو ِ َلَػِ ْعِل ّطُمَوِ, ْ ِتَِلااَ ِبِِ ْمِماَػِ َيِِّمُِّٰلنا . ِ ّ اِ, ْ ِتِاَِّهَوِ ْيِرِئاَ َسُ ِْ ِتِاَجاَحِ َعَِْ َجَِ ِضْك ِ, ْ ِتَِائـِِّ َسَوِ ْ ِبِ ْوُهُذِ ْرِفْغاَو . ِْ ِتِاَي َ سَحَِعَِْ َجَِ ْلّدَلَثَوِ, ْ ِتِّلا َزَوِ ْ ِتِاَئَْ ِطَدِ ْنَغِ ْزَواَ َتََو ِ ْ ِنِْحِما َسَو , ِْ ِتِاَدا َسِ ِناَوًِْدِ ْ ِفِِ ْ ِنِْخُخْناَوِ , ْ ِتِِبًَِ اَمَوِ َضََمِ اَمِِْف , ََِنَِلِِْخ َسِ ْ ِبِِ ْ ُلْ ْساَو ِْ ِتِاَمَمَوِ ْ ِتِاََِحِ ْ ِفِِ, ْ ِتِا ِْ ِفٌِِعِما َطِ ْ ِّنِّاِّمُِّٰلنا . َِكا َضَلِمِ ٌ ِلَ ْسَد ْسُمِ , َكا َضِرِ ْ ِفِِ ٌةِغاَرِ , َكا َطَغ , ِ ْ ِنِْلِحْمَاَوِ , َكاَدُُِ َلِِْخ َسِ ْ ِبِِ ْ ُلْ ْسَوِ , َك بََِمْوَاِ ْنِمِ ْ ِنِْخُخْناَف َِكاَِِف ْصَبِت ِّمَحُمِ َنَِدَِّ َ سِ َلَػِ ُ ّٰللّاِ ّل َصَو . َِِِحْ َصََوِ ِ ِلَ أِ َلَػَوِ ٍد َِ ْيِمَماَؼْماِ ِّبَرِِ ّٰ ِللُِّدْمَحْماَوِ,َّلَ َسَو Berdasarkan beberapa penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa proses pelaksanaan Majlis Dzikir At-Taubah Tanggul Jember dilakukan dengan beberapa tahap, yaitu sebagai berikut a. Membaca Shalawat b. Membaca Rattibul Haddad c. Membaca maulid Simtuddurror Karya Habib Al-Habsy d. Muhadharah e. Doa 2. Hadits yang Disajikan dalam Muhadharah Majlis Dzikir Muhadharah Majlis Dzikir At-Taubah Tanggul Jember adalah sebagai berikut ِ َلاَك ِ ِاللهِ ُلْو ُسَرِاَيِتِ ّل َصَُِْيَغِ ُ ّللّاِ َ ِضِ َرِ َةًَِرا َسِ ِنْجِ ِض َبِ ْرِؼْما ًِة َظِغْوَمِاَي َظَغَوَفِاَيََْلَػِ َلَدْكَأِ ّ ُثُمِ ٍمْوًَِ َتاَذِ َّلَ َسَوِ َََِْلَػِ ُ ّللّاِ ّل َص َِكِ َلاَلَفِ , ُبْوُلُلْماِ اَ ْنِْمِ ْتَلِجَوَوِ ُن ْوَُُؼْماِ اَ ْنِْمِ ْتَفَرَذِ ًةَغَِْلَت ِ َيِِ ٌلِئا َِلاَلَفِ ؟اَيََْم اِ ُدَِْؼَثِ اَذماَفِ ٍعِّدَوُمِ ُة َظِغْوَمِ ٍِِذَُِ ّنَ َكَِ ِاللهِ َلْو ُسَر ّ ِ،اًَ ِ ضَخَحِاًدْحَغِ ْن ّ اَوِِةَػاّطماَوِِعْم ّسماَوِ َلَػَوِّلَجِِاللهِىَوْلَخِتِْ ُكَُْ ِصْوُأ ًِافَلاِذْداِىَ َيْ َسَفِ ْيِدْؼَتِْ ُكٌُِْمِ ْشِؼًَِ ْنَمِ َُّه اَف ّ ِ ْ ِتًِّ ُسِثِْ ُكََُْلَؼَفِ،ًا ْيِْثَن ِاَ ْيَْلَػِ اْو ّضَغَوِ اَ ِبِِ اْوُك ّسَمَثِ ، َنٍِْد ِصاّرماِ َ ْيًِِّدَِْمْماِ ِءاَفَلُخْماِ ِةّي ُ سَو ٍِةَػ ْدِتِّ ُكُلَوٌِةَػ ْدِتٍِةَثَدْحُمِّ ُكُلِّن اَفِِر ْوُمُلأْاِ ِت َثََدْحُمَوِْ ُكُ ّيِ ّ ّ اَوِ،ِذِجاَوّيم ِبِ ٌَِلَلا َض Artinya Berkata al-„Irbadh bin Sariyah radhiyallahu „anhu „Suatu hari Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam pernah shalat bersama kami, kemudian beliau menghadap kepada kami dan memberikan nasehat kepada kami dengan nasehat yang menjadikan air mata berlinang dan membuat hati bergetar, maka seseorang berkata „Wahai Rasulullah, nasehat ini seakan-akan nasehat dari orang yang akan berpisah, maka berikanlah kami wasiat.‟ Maka Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda “Aku wasiatkan kepada kalian supaya tetap bertaqwa kepada Allah, tetaplah mendengar dan taat, walaupun yang memerintah kamu adalah seorang budak Habasiyyah. Sungguh, orang yang masih hidup di antara kalian setelahku maka ia akan melihat perselisihan yang banyak, maka wajib atas kalian berpegang teguh kepada Sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk. Gigitlah dia dengan gigi gerahammu. Dan jauhilah oleh kalian perkara-perkara yang baru, karena sesungguhnya setiap perkara yang baru itu adalah bid‟ah. Dan setiap bid‟ah adalah 49 HR. Ahmad IV/126-127, Abu Dawud no. 4607 dan at-Tirmidzi no. 2676 Hadits yang diriwayatkan oleh Irbadh bin Sariyah merupakan hadits shahih, karena perawi hadits adalah Irbadh bin Sariyah Abu Najih as-Salimi, beliau termasuk ahli Suffah, tinggal di Himsha setelah penaklukan Makkah, hal ini sebagai dalam kitab al-Ishabah II/473 no. 5501. [11]. Sunan Ahmad bin Hanbal IV/126-127, Sunan Abu Dawud no. 4607 dan Sunan at-Tirmidzi no. 2676, Sunan Ad-Darimy I/44, Syarhus Sunnah I/205, al-Hakim I/95, dishahihkan dan disepakati oleh Imam adz-Dzahabi, dan Syaikh al-Albany menshahihkan juga hadits ini. Dalam hadits ini dijelaskan bahwa orang Islam harus selalu bertakwa kepada Allah dan mengikuti jejak rasulullah SAW karena orang yang paling bahagia hidupnya ialah Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam. Hal ini dikarenakan berbagai kenikmatan yang Allah anugerahkan kepada beliau, seperti dilapangkannya dada, diampuninya dosa-dosa, dan ditinggikannya penyebutan nama beliau di dunia dan akhirat, sebagaimana Allah beritakan dengan firman-Nya di dalam surat Asy-Syarh, ayat 1-4. Kemudian orang yang paling bahagia kehidupannya sesudah Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam ialah orang-orang yang paling sempurna kecintaan dan ittiba‟nya kepada beliau shallallahu „alaihi wasallam. Berdasarkan Muhadharah yang berkaitan dengan hadits diatas disampaikan oleh Habib Nizarbahwa Syaikhul bahwa ِةلفاوموِاػاحثاِمِمظغٔأِةجردِهملاػٔأوِيماؼهِمِمظغٔأوِقللخاِدؼسٔبف ِلاعموِمالػِلَ Maka orang yang paling bahagia kehidupannya, paling agung kenikmatannya dan paling tinggi derajatnya adalah orang yang paling agung sikap ittiba‟nya upaya mengikuti dan meneladani dan kesesuaiannya dengan beliau yakni Rasulullah shallallahu „alaihi wasallam baik secara ilmu maupun amalan. Berdasarkan penjelasan tersebut dapa di analisis bahwa Hadits yang Disajikan dalam Muhadharah Majlis Dzikir At-Taubah Tanggul Jember adalah berkaitan dengan kebisaaan umat Islam, terutama dalam mengikuti jejak rasulullah, baik dari perbuatan, ucapan dan tingkahlaku. Dalam Muhadharah yang lain juga disajikan hadits dalam Muhadharah Majlis Dzikir At-Taubah Tanggul Jember sebagai berikut ِ َن َكَِ ْنَمِِْفِ َن َكََِلاَكِصِ ِاللهِ َ ِبَِهِ ّنَاِضرِ ِّيِر ْدُلخْاِِدَِْؼ َسِ ِبَِاِ ْنَغ ِ ِلَُْاِ َِلَْػَاِ ْنَغِ َلَب َسَفِ ،ا ًسْفَهِ َ ْيِؼ ْسِجِ َوِ ًةَؼ ْسِجِ َلَذَكِ ٌلُجَرِ ْ ُكَُلْدَك ِِؼ ْسِجِ َوِ ًةَؼ ْسِجِ َلَذَكِ َُّهِاَِلاَلَفِ ٍُ َتََاَفِ، ٍةُِاَرِ َلَػِ ّل ُدَفِ ِضْرَلاْا ِ َ ْي َِلَب َسِّ ُثُمِ،ًةَئاِمَِِِتِ َلّ َكَمَفِ ُ ْنِمِ ُ َلَِ ْلََِفِا ًسْفَه َِةَئاِمِ َلَذَكِ َُّهِاَِلاَلَفٍِمِماَػِ ٍلُجَرِ َلَػِ ّل ُدَفِ، ِضْرَلاْاِ ِلَُْاَِِلَْػَاِ ْنَغ َُِيُِ ْنَمِ َوِ،ْمَؼَهَِلاَلَفِ؟ٍةَتْوَثِ ْنِمُِ َلَِْلََِفِ ٍسْفَه ِ؟ِةَتْوّخماِ َ ْيَتَِوٌَََُُِْتُِلْو ِِدُحْغاَفِ،َاللهِ َنْوُدُحْؼًَِا ًس َنَُاِاَ ِبِِ ّنِاَفِ،اَذَنِ َوِاَذَنِ ِضْرَاِ َلَِاِ ْقِل َطْهِا ِ ّتََّحِ َقَل َطْهاَفِ،ٍءْو َسِ ُضْرَاِاَ ّنَِّاَفِ َم ِضْرَاِ َلَِاِْعِجْرَحَِلاِ َوِ،ْمَُِؼَمِ َالله ٍُِ َتََاِ َقًِْر ّطماِ َف َصَهِاَذِا ِ َوِ ِة ْحّْرماِ ُةَكِئَلاَمَِِِِْفِ ْتَم َصَذْداَفِ ُتْوَلمْا ِِ ِ َلَِاَِِِحْلَلِتًِلاِدْلُمِاًحِئ َتََِءاَجِِةَ ْحّْرماُِةَكِئَلاَمِ ْتَماَلَفِ، ِباَذَؼمْاُِةَكِئَلاَم ٌِ َلَْمِْ ُهم َتََاَفِّطَّكِاً ْيَْذِ ْلَمْؼًَِ ْمَمَُِّهِاِ ِباَذَؼمْاِ ُةَكِئَلاَمِ ْتَماَكِ َوِ،ِالله ِ ِ َلَِاَفِ، ِ ْي َضْرَلاْاِ َ ْيَتِاَمِاْو ُسُِْكَِلاَلَفِ،ْمُ َنَُْْتٍُِْوُلَؼَجَفٍِّيِمَدٓأِِة َرْو ُصِ ِفِ ِ ِتَّّماِ ِضْرَلاْاِ َلَِاِ َنَْدَاِ ٍُْو ُدَجَوَفِ ٍُْو ُساَلَفِ،ُ َلَِ َوَُِفِ َنَْدَاِ َن َكَِاَمِ ِتٍَِّا ْحّْرماُِةَكِئَلاَمَُِْخ َضَدَلَفِ،َداَرَا لَسلمِظفلناِوِلَس Artinya Dari Abu Sa‟id Al-Khudriy RA, bahwasanya Nabi SAW bersabda, “Dahulu di antara orang sebelum kalian ada seorang laki-laki yang telah membunuh sembilan puluh sembilan orang. Lalu dia bertanya minta ditunjukkan kepada orang yang lebih tahu dari penduduk bumi, lalu dia ditunjukkan kepada seorang pendeta. Kemudian orang tersebut datang kepada pendeta yang ditunjukkan itu. Lalu dia bertanya kepada pendeta tersebut, “Sesungguhnya orang itu telah membunuh sembilan puluh sembilan orang, apakah dia masih bisa diterima taubatnya ?”. Pendeta itu menjawab, “Tidak!”. Lalu orang itu membunuh pendeta tersebut, maka genaplah dia membunuh seratus orang. Kemudian orang tersebut bertanya minta ditunjukkan kepada orang yang lebih tahu dari penduduk bumi, lalu dia ditunjukkan kepada seorang laki-laki yang „Alim pandai. Lalu dia bertanya, “Sesungguhnya orang itu telah membunuh seratus orang, apakah dia masih bisa diterima taubatnya ?”. Orang „Alim tersebut menjawab, “Ya”. Siapa yang bisa menghalangi dari tauat ?. Maka untuk melaksanakan taubat itu pergilah ke daerah ini dan ini, disana ada orang-orang yang menyembah kepada Allah. Oleh karena itu menyembahlah kepada Allah bersama mereka dan janganlah kamu kembali ke daerahmu, karena daerahmu itu daerah yang buruk”. Kemudian orang tersebut pergi ke tempat yang ditunjukkan. Ketika sampai di tengah jalan, dia meninggal dunia. Maka berselisihlah malaikat rahmat dengan malaikat adzab. Berkata malaikat rahmat, “Orang itu betul-betuil telah bertaubat sepenuh hati kepada Allah”. Dan berkata malaikat adzab, “Sesungguhnya dia belum beramal baik sama sekali”. Kemudian datanglah malaikat berbentuk manusia, maka para malaikat rahmat dan para malaikat adzab menjadikannya sebagai penengah. Malaikat yang menjadi penengah itu berkata, Ukurlah antara dua tempat itu, lalu mana yang lebih dekat dengannya maka itulah yang menjadi haknya. Kemudian mereka sama mengukurnya, dan mereka mendapati orang yang mati tersebut lebih dekat kepada tempat yang dituju, maka akhirnya diambil oleh malaikat rahmat”.50 Hadits tersebut adalah hadits shahih karena perawi dalam hadits adalah oleh orang yang adil, sempurna hafalannya, bersambung sanadnya, tidak cacat, dan tidak syadz. Dalam hadits ini dijelaskan bahwa semua manusia jika sebelum mati bertaubat dengan penuh penyesalan dengan membaca syahaadat maka akan diampuni dosanya, baik orang tersebut pernah melakukan pencuri, pezina dan lain-lain yang dilarang oleh Allah, namun apabila bertobat dan tidak mengulangi lagi maka semua dosa terdahulu akan dimaafkan oleh Allah. Sebagaimana yang disampaikan oleh Habib Nizar, dalam wawancaranya menyampaikan bahwa “Saya menerangkan tentang taubat adalah bertujuan agar jama‟ah lebih semangat untuk melaksanakan perintah Allah dan Menjauhi larangannya, karena taubat adalah dasar bagi orang-orang yang sebelumnya sering melakukan hal-hal yang dilarang oleh Allah. Hakikat taubat adalah kembali tunduk kepada Allah dari bermaksiat kepada-Nya kepada ketaatan kepada-Nya. Taubat ada dua macam taubat mutlak dan taubat muqayyad terikat. Taubat mutlak ialah bertaubat dari segala perbuatan dosa. Sedangkan taubat muqayyad ialah bertaubat dari salah satu dosa tertentu yang pernah dilakukan”.51 Dalam Muhadharahnya Habib Nizar menyampaikan bahwa Syarat-syarat taubat meliputi beragama Islam, berniat ikhlas, mengakui dosa, menyesali dosa, meninggalkan perbuatan 50 Hadits Bukhâri no. 6440, Muslim no. 140 [217] dosa, bertekad untuk tidak mengulanginya, mengembalikan hak orang yang dizalimi, bertaubat sebelum nyawa berada di tenggorokan atau matahari terbit dari arah barat. Taubat adalah kewajiban seluruh kaum beriman, bukan kewajiban orang yang baru saja berbuat dosa. Karena Allah berfirman dalam QS. An Nuur 31, yang artinya “Dan bertaubatlah kalian semua wahai orang-orang yang beriman supaya kalian beruntung”.52 Dalam lanjutan muhadharahnya beliau menyampaikan bahwa Allah Maha Pengampun, Maha Penerima Taubat dan Maha Penyayang. Allah berjanji mengaruniakan nikmat taubat kepada hamba-hambaNya di dalam sekian banyak ayat yang mulia. Allah Ta‟ala berfirman dalam QS. An Nisaa‟ 27, QS. An Nuur 10 dan QS. An Najm 32 ِّدًَِ َنٍِ ّلَّاِ ُدًِرٍَُوِ ْ ُكََُْلَػِ َبوُخًَِ نَأِ ُدًِرٍُِ ُ ّللّاَو ِنَأِ ِتاَوَِ ّضماِ َنوُؼِد ًِيما ِظَغًِلاَِْمِْاوُلَِمَث ِ ٌباّوَثِ َ ّللّاِ ّنَأَوَُُِخَ ْحْ َرَوِْ ُكََُْلَػِِ ّللّاُِل ْضَفِ َلا ْوَمَو . ٌِيِكَح ِِةَرِفْغَمْماُِع ِساَوِ َمّتَرِّن ا ّ ٍِء ْ َشَِّ ُكُلِ ْتَؼ ِسَوِ ِتَِ ْحْ َرَو . Menurut Habib Muhdor dalam wawancaranya menyampaikan bahwa “Dalam Muhadharah tentang bertaubat adalah terdapat beberapa manfaat, diantaranya taubat adalah sebab untuk meraih kecintaan Allah „azza wa jalla, taubat merupakan sebab keberuntungan, taubat menjadi sebab diterimanya amal-amal hamba dan turunnya ampunan atas kesalahan-kesalahannya, taubat merupakan sebab masuk surga dan keselamatan dari siksa neraka, taubat adalah sebab mendapatkan ampunan dan rahmat, dan taubat merupakan sebab berbagai kejelekan diganti dengan berbagai kebaikan dan lain-lain”.53 52 Habib Nizar, wawancara, Jember 29 April 2016 53 Habib Muhdor, wawancara, Jember 29 April 2016 Dengan beberapa penejlasan tersebut dapat dianalisis bahwa hadits di atas menjelaskan tentang taubat dan menyesali semua perbuatan sebelumnya yang tidak baik. Dalam Muhadharah yang lain disampaikan hadits sebagai berikut ِْن َِغ ِ ِبِ َِِأ ِْح َِغِ ِّرماد َِْحْ َِغِن َِمِنجِاللهدح ُِؼِْو ِْس َِرِد َِ ِ ضِ ُِالله ِ ِْيَُِ َِِغ َِِك َِلا َِح ِ ِّدَِث َِيِا َِر ِْو ُِس ُِل ِ ِِالله َِص ِ ُِاللهِ ِّل َِلَِْ َِِػ َِِو َِِ َِس َِوِ ِّلَ َِوِ ُُِ ِقودصلماِقداصما ِ” ِنٕا َِتِفَِِللذِعميجِكُدحٔأ ِْط َِأَِمٔأِن ِْرَِتِِؼ ًَِِ ِ ْي ِْو ُِّثُمِةفطهِام َِِػ َِلَِل َِذِلثمَِ ِ ِ لِ ِ ُِّثُم ٍِِِ ُِمِنو ُِك ِْض ُِّثُمِ,ِلِذِلثمِة َِغ ِ ِِسرٍ َِل ّ ِِ اَِمَِْ َِِِ َِفِلْلما َِِِْيَِف ِِفِخ ََِِِْ ِ ِحورما َِوِ, ًِِ ِِتِرمؤ َِبِْر َِِكِعت َِم ِِجِِتا ِِكَِذ َِوِ,ِلِجٔأوِ,َِكزرِة ََِعم ِمٔأِيلصوِ,ِلِ ُِاللهو ِ ِِّلَّا َِلاِي ِ ّ اِ ََِلَ ِ َِأِنٕاٍِيْغ َِح ِْؼَمِكُد َِم ِِتِل َِؼ َِأِلم ِِل ُِْ ِ ِّي َِلا ِة َِح ِ َتَّ ٍَِِا َِمِ ِْو ُِك َِوٌَُِتِن َِتُِْ ََِنْ ِ ّ َِػِقح سُفِعارذِلا اِا َِلَِْ َِِ ِ ِِكما َِذ َِفِبا ِِِِْؼ َِم ِل َِأِلمؼت ِّيماِل ُِْ َِوِ,ِرا ِ ّ ِْؼَمِكُدحٔأِن ا َِم َِأِلمؼتِل ِّيماِل ُِْ َِحِرا ِ ّتَّ َِمِ ِا ٍَُِِك ِْو َِوٌَُِتِن َِت َِػِقح سُفِعارذِلإاِانُْ َِل َِفِباذكماََِ َِِِْؼ َِم ِِتِل َِؼ َِأِلم ِِل ُِْ ِ ِْا ِّية َِل Artinya Dari Abu „Abdirrahman Abdullah bin Mas‟ud radhiyallahu „anhu, dia berkata, bahwa Rasulullah telah bersabda, dan beliau adalah orang yang jujur dan dibenarkan. “Sesungguhnya setiap kalian dikumpulkan penciptaannya dalam rahim ibunya selama 40 hari berupa nutfah, kemudian menjadi „alaqoh segumpal darah selama itu juga lalu menjadi mudhghoh segumpal daging selama itu juga, kemudian diutuslah malaikat untuk meniupkan ruh kepadanya lalu diperintahkan untuk menuliskan 4 hal rezeki, ajal, amal dan celaka/bahagianya. Maka demi Allah yang tiada Ilah selain-Nya, ada seseorang diantara kalian yang mengerjakan amalan ahli surga sehingga tidak ada jarak antara dirinya dan surga kecuali sehasta saja, kemudian ia didahului oleh ketetapan Allah lalu ia melakukan perbuatan ahli neraka dan ia masuk neraka. Ada diantara kalian yang mengerjakan amalan ahli neraka sehingga tidak ada lagi jarak antara dirinya dan neraka kecuali sehasta saja. kemudian ia didahului oleh ketetapan Allah lalu ia melakukan perbuatan ahli surga dan ia masuk surga.” Diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam Bad‟ul Khalq.54 Dalam hadits ini dijelaskan bahwa sesungguhnya, seorang anak Adam, telah ditentukan oleh Allah, akan dimasukkan ke Surga atau Neraka jauh sebelum mereka dilahirkan. Sebagaimana Muhadharah dijelaskan bahwa dari Ali radhiyallahu „anhu berkata, “Kami duduk bersama Nabi shallallahu „alaihi wa sallam & beliau sedang membawa tongkat sambil digores-goreskan ke tanah seraya bersabda, Tidak ada seorang pun di antara kalian kecuali telah ditetapkan tempat duduknya di neraka atau pun surga. Dari penjelasan hadits tersebut dalam Muhadharahnya dijelaskan bahwa penentuan tempat di Surga atau di Neraka adalah tergantung pada amalnya atau perbuatannya, menurut Habib Nizar dalam ceramahnya menyampaikan bahwa di hadits yang lain Nabi shallallahu „alaihi wa sallam bersabda yang artinya “Sesungguhnya ada di antara kalian yang beramal dengan amalan ahli Surga menurut pandangan manusia, padahal sebenarnya ia penduduk Neraka”.55 Menurut Habib Nizar maksud hadits ini, “Amalan ahli surga yang dia amalkan hanya sebatas dalam pandangan manusia, padahal amalan ahli surga yang sebenarnya menurut Allah, 54 Hadits Bukhâri no. 3036. 55 HR. Muslim no. 112. belumlah ia amalkan. KabupatenJember adalah sebuah kawasan yang terletak pada bagian timur wilayah Propinsi Jawa Timur. Luas wilayah Kabupaten Jember adalah 3.293,34 km 2 (atau sebesar 7% dari luas wilayah Propinsi Jawa Timur) dengan karakter topografi berbukit hingga pegunungan di sisi utara dan timur serta merupakan dataran subur yang luas ke arah selatan. Secara garis besar wilayah Kabupaten Jember dibagi ^{DikabupatenJember, terdapat wisata majelis dzikir yang setiap bulan dikunjungi banyak umat dari berbagai kalangan, misalnya; dzikir Manaqib di pesantren Al-Qodiri Gebang, dzikir Sholawat musawa di pesantren Al-Amin Ambulu, dzikir sholawat At-Taubah di Tanggul, dan dzikir sholawat Ghafilin di pesantren Ahmad Siddiq Putra (Astra).}

perubahanparadigma pembangunan dari sentralisasi menuju desentralisasi sebagaimnana tertuang dalam uu no. 32 tahun 2004 tentang otoda, memberi kewenangan yang luas kepada daerah, kabupaten/kota (termasuk jember) untuk menggali, mengeksplorasi, mengembangkan dan mengelola berbagai potensi yang dimilikinya sebagai modal pembangunan dan peningkatan

Friday 15 Jul 2022. Surabaya - Sheraton Hotel. Sunday, 17 Jul 2022. Malang - Atria Hotel. Tuesday, 19 Jul 2022. Bandung - Pullman Hotel Bandung. Thursday, 21 Jul 2022. DKI Jakarta - Pullman Hotel Central Park. Saturday, 23 Jul 2022.

Datanglahdi Restoran Munawati di Kecamatan Tanggul sekitar 30 Km dari arah Cobalah Cicipi Sate dan Sop Kuda di Tanggul, Jember - tunggu

mw-parser-output .ib-settlement{width:23em;border-collapse:collapse;line-height:1.2em}.mw-parser-output .ib-settlement td,.mw-parser-output .ib-settlement th{border ^{MakanNasi Pecel ikan goreng lele dan tempe sambel terongdan minum teh tawar ala orang jawa barat harganya murahhanya 12 ribu#PECELLELETEMPE #TANGGUL} c4iK.

czv9lj3n1z.pages.dev/204

czv9lj3n1z.pages.dev/398

czv9lj3n1z.pages.dev/364

czv9lj3n1z.pages.dev/112

czv9lj3n1z.pages.dev/325

czv9lj3n1z.pages.dev/492

czv9lj3n1z.pages.dev/201

czv9lj3n1z.pages.dev/82

at taubah tanggul jember